金上煌佛具
旗下拥有三大品牌

金上煌佛具成立于1987年,旗下拥有“古鼎”“金银塔”“旺烛”三大品牌。主要以生产加工国内外祭神纸制用品,以及各类祭神用品货物进出口为主,业务涵盖销售祭神蜡烛用品以及祭神香类用品。在2012年更荣获中国国际贸易协会“诚信经营示范企业”称号,商标(古鼎)荣获中国国际贸易协会“中国民俗产品行业十大品牌企业”称号等荣誉。
在制作的技术品质上,为了满足国内外市场需求,公司采取全自动化产线设计,引进全自动烫金机、全自动转移烫金机、全自动裁纸机、全自动印刷机以及行业所需各类先进的百万级设备,实现全自动化生产,全年生产能力1000万起。
金上煌佛具以生产中国宗教之寺、庙、宫、殿、家庭厅堂神明及祖先参拜等300多种各类祭祀纸制品。

了解更多
新闻资讯

金上煌佛具成立于1987年,旗下拥有“古鼎”“金银塔”“旺烛”三大品牌,并设有同安总部、同安分部、南靖分部、华安分部四个加工生产基地。主要以生产加工国内外祭神纸制用品,以及各类祭神用品货物进出口为主,业务涵盖销售祭神蜡烛用品以及祭神香类用品。

  • 从埋钱到烧钱的发展

    2020-12-29

    现在有关烧纸钱的记载开始呈现于唐朝。《旧唐书》中有一段风趣的记载:“玙专以祀事希幸,每行祠祷,或焚纸钱,祷祈福佑,近于巫觋,由是过承恩遇。”讲的是唐玄宗宠臣王玙烧纸钱的祈福的事。并且金银烧纸阅历了从埋钱到烧钱的进程,对于这一点,各位了解吗? 可是开始燃烧纸钱的风俗流行于民间,官宦阶层并不喜欢这种山寨的方法,反而以为这是对死者的不敬。《旧唐书》已经明言燃烧纸钱“近于巫觋”。士大夫们甚至有较为激烈的言辞。如欧阳修感叹过:“如寒食野祭而焚纸钱,皇帝而为闾里鄙俚之事者多矣!” 欧阳修对燃烧纸钱的反感颇有道理,由于燃烧纸钱和寒食不生火的礼制有着难谐和的对立。 ​唐朝以来,在死者忌日以外,寒食节已变成重要的祭扫节日。多数人以为近现代清明节扫墓的前身的前身即是寒食祭祖。寒食节源于先秦期间,古人以为春季龙星呈现于东方,简单引起大火,所以在三月龙星初现之时,应该要禁火。大家在此期间不能生火煮饭,只能吃提早准备好的干粮,称为寒食。后来,在农历三月这一期间禁火便变成风俗撒播下来,形成了寒食节。至于晋文公与介子推的故事,仅仅是民间传说,与寒食并没有直接依据相关。

    More >
  • 为何为亡人烧纸钱

    2020-12-29

    烧纸批发之纸钱,俗称烧纸钱,又称金银纸、金元宝、冥币等。大家相信,纸钱就是死者另一个国际的钱,多烧一些纸钱,死者在那个国际里才会有钱用。通常是将白纸剪成铜钱的形状,届时或抛撒于户外墓地,或焚化给死者,民间通常将此称为撒纸、烧纸等。实际上,烧纸钱也是对死者的一种悼念。   在中国的丧葬风俗里,在死者下葬后的四十九天内,每隔七天,亲大家便要到坟前烧纸送钱,他们认为这么才能确保死者在阴间有满足的钱花,而且每当清明和中元节,大家总要为死去的亲人烧纸钱。烧纸钱这一信仰和风俗,在中国可谓由来已久且影响至今。据高承《事物纪原》卷九载:“汉以来,葬者皆有瘗钱。   在民间,如遇家人亡故,会接连烧几天,在以后的三七、五七、百日、周年等纪念日,都有烧金银纸的传统(注:烧纸是给亡魂用的,而不是给神灵用的),而到庙里进香时是不烧的,只要到了清明、七月十五日的鬼节和十月初一的寒衣节等特定的节日,在做“超度法会”时方可烧金银纸,以期祭拜亡灵和先祖。这主要是怕亡魂在阴间无钱,会遭受痛苦、劳累和受罪,这一传统的延续,表现了后人对祖先的贡献和思念,更显示了“慎终追远”,使民俗淳朴的中华美德。   如果给逝去亲人烧纸钱,到墓地去烧,不需要画“十字符”或“圆圈符”,亲人是可以收到的。如果祭祀在远方的亲人,烧纸钱的时分,可选择在十字路口旁或空阔避静处烧纸钱,以削减周围搅扰。

    More >
  • 烧纸来历

    2020-12-29

    据说,古代有位秀才,名叫辛孝堂。家里非常穷,母亲去世后连副棺材都买不起,只好把尸体停放在家中。有一次,一位好友问他,为什么不把母亲的尸体埋葬,他实在不好意思说没钱葬母,只好说:“母亲是我的亲人,我们相依为命几十年了,现在母亲去世,可我实在舍不得她离开,我想留她在家里,多陪她几天,尽尽孝心。”好友觉得他说的有理,是个孝子。这事传开后,人们纷纷效仿,亲人过世后,都尽量把尸体停在家中,时间越长,越以表示孝心。   有一天,县令的母亲去世了,正值天气炎热,放在家里是不妥的,不放一段时间,又怕手下人说他不孝,想来思去,便想把老母的尸体放到嗽嘛庙里去让和尚守着,经常去看看,同样也尽了孝。于是将尸体抬进嗽嘛庙,对主持说“老夫人一生信佛,抬到庙里更好超度。”老和尚终日佛事缠身,没时间看管尸体,便把这个任务交给了小和尚。小和尚陪着死人实在害怕,两天过后,死人身上发出臭味熏得他实在受不了,就拉来几把稻草在房内烧烧,以冲淡些臭气。稻草烧完了,天还没有亮,小和尚又找了些黄纸接着烧。烧到天亮时,师父陪着县令来了,问他烧纸干什么 。吓得小和尚说不出话 ,老和尚忙说,“老爷 ,这不是烧纸,是给老太太往阴间送钱,因为阴间用的钱,全是阳间的纸”。   从此,人们相信纸钱就是阴间的钱。为了表示对死者的追悼,人们常常烧纸钱送给亡灵。

    More >
  • 烧纸百科

    2020-12-29

    烧纸又称烧纸钱,指供人焚化以敬神佛的纸钱,中国民间信俗之一。焚化纸钱等以敬神佛。 随着中国文化的发展,烧纸渐渐退出历史舞台,但是在我国农村地区大部分仍在沿用。 1.亦作“烧纸钱”。焚化纸钱等以敬神佛。 宋俞文豹《吹剑录》:“ 唐王玙传:‘ 汉 以来,丧葬皆瘗钱。后世俚俗稍以纸代钱为鬼事。’……此烧纸、抛珓、焚尸、挽歌之始也。” 宋杨万里《雨作抵暮复晴》诗之二:“南商北贾俱星散,古庙无人烧纸钱。”《三国演义》第四九回:“ 瑜 令捉至 江 边皂纛旗下,奠酒烧纸,一刀斩了 蔡和 。”《儒林外史》二八回:“今日是大太爷头七,小的送这三牲纸马到坟上烧纸去。”巴金《家》二九:“你给 鸣凤 烧纸的时候,请你也给我烧一点。就当作我是个死了的人。” 巴金 《家》二九:“他默默地看着她烧纸钱,并不眨眼睛。” 2.指供人焚化以敬神佛的纸钱。《水浒传》第十五回:“次日天晓,去后堂前面列了金钱、纸马、香花、灯烛,摆了夜来煮的猪羊、烧纸……六人都说誓了,烧化纸钱。”老舍《四世同堂》四九:“老人教 孙七 点上香烛,焚化烧纸,他自己给 小崔 穿上衣裤。” ​ 3.引火用的纸卷。王统照《生与死的一行列》:“﹝ 刚二 ﹞便从腰里掏出一卷粗装烧纸,借了老祖父烟斗的馀火燃起来。”

    More >
  • 符咒应用与研究

    2020-12-29

    符咒应用与研究 符乃天地灵文,咒为神仙咒语。 符咒具有灵异的特性,以致于许多人将其归类为迷信。 研究符咒 ,随着时间的推移,愈来愈感觉其具有非凡的超自然力。 符是书面的表示符号,咒是具有声音的共振推化功能。二者是相辅相成的。 所有的表意文字都具有符的特质,中华人文始祖伏羲仰观天文、俯察地理,画出八个卦象,即是原始的符。八个卦象经文王周公孔子的演绎,形成易学庞大的一个学科,成为中华文化之根源。正是由于中国文字具有生生不息的信息传承,中国在廿一世纪将会在世界舞台上占据越来越重要的作用。目今发达的欧美等国,都将中文作为重要的外语对待,因为汉语这样难学的形意文字,这高度发达的信息社会将会焕发出其本身固有的新春。 符乃天地灵文,咒为神仙咒语。咒具有声密的特质。 佛家的六字真言:唵、嘛、呢、呗、咪、吽。具有清除烦恼、增加智慧的功能。常常诵念可以]消除疾厄等。这就属于咒语之范筹。 声音本身就具备咒语的功能,只是通常的人发出的声音少了些许神秘性,而有加注意罢了。同样的几句话,诵持的人不同,则效果迥异,这是因为修持咒语的深度不一样所致。对于修持具有很深的法师而言,几句看似平常的话,可具有非常神奇的能力。 符与咒是结合在一起使用的,符是赁具,咒是灵魂;符是硬件,咒是软件。有的法师因为念力不够,咒语不能加持于符上,所以产生符不起作用。 符是法师手工画制,而批量复制或印剧品则几乎没有什么效果。 我愿以我十年的修持,给诸位有缘带来福祉。 太岁符:适用于冲克太岁的人使用,2005年中凡年份属兔与属鸡的人均应的加中安奉太岁符以禳解厄运。 财神符:财神符具催财的效用,适用于经营、工作的人。 文昌符:文昌符具有使人聪明、反应灵敏的效用,对于升学考试有独特的帮助。 婚姻合和符:促进两人的感情,消除双方的不和谐因素,使婚姻合睦美满。

    More >